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第八卷 第2642章 道心种魔

作者:一条舔狗 字数:2146 更新:2024-11-06 08:25:27

  时间一转眼就来到了2009年三月!

  这段时间,陈昊也没有完全闲着,拍摄了一部电视剧《大唐双龙传》!已经进入后期制作了,预计要到年底才会播出!

  毕竟除了前期的拍摄之外,后期的特效制作周期也要不少时间!

  而这部电视剧的总投资高达三亿人民币,作为导演的王晶也真正体验了一把烧钱的快乐!

  从取景,在到实景搭建,王晶可以说做到了精益求精,不认真不行啊,陈昊的要求太高了!

  《大唐双龙传》这部剧男主角寇仲,自然毫无疑问是陈昊,男二号徐子陵则是胡歌主演的,为了出演这部剧,胡歌本来在《神话》片场拍戏都直接停了下来,毕竟这可是跟大老板合作的机会啊!

  陈昊拍完《大唐双龙传》杀青之后,也通过系统抽了一次奖!

  这次竟然抽到了韩柏的模板,继承了韩柏功法和武功招式!对陈昊来说,这自然是意外之喜!

  虽然韩柏不算是《大唐双龙传》里面的角色,但是《大唐双龙传》跟《覆雨翻云》一脉相承,会抽到韩柏的模板并不稀奇!

  而陈昊抽到韩柏模板之后,最大的收获自然是《道心种魔大法》!

  《道心种魔大法》源自黄易《大唐双龙传》小说里的魔门奇书《天魔策》中记载的魔功之一传说只有把十卷《天魔策》集齐,始有可能进窥魔道之极,至乎修成最高的道心种魔大法。

  《道心种魔大法》的修练困难重重,于晋至隋唐年间《边荒传说》,《大唐双龙传》里魔门中人均认为要修练这门武功必然要依靠吸取“邪帝舍利”中的元精或真气才有望练成,就算谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈都没能练就,而向雨田练至后来而邪火焚身而亡,实际上在《边荒传说》已出现的向雨田活到隋末,寿命已长达数百年,很有可能已经由“邪帝舍利”练就“道心种魔大法”,但他不愿如此凶险的武功和提取风险极高的“邪帝舍利”留存人世,所以传给四名凶残徒弟“道心种魔大法”跟提取舍利元精的法门同时,也把提取元精之法教给祝玉妍,但“邪帝舍利”却另外交由鲁妙子收藏在“杨公宝库”里,故布疑阵让四名弟子跟“阴癸派”互相残杀。

  在武周时期《日月当空》,“圣帝”杜傲以龙鹰为“炉鼎”,修炼“道心种魔大法”,因女帝颁布荡魔缴,反成就了龙鹰,使其成为继向雨田后第二个练成“道心种魔大法”的人。

  原书除第六卷被杜傲随身收藏外,其馀各部分由龙鹰保管,根据龙鹰和师傅五年之约烧毁,后龙鹰向武曌默写被烧毁的各部分。

  武曌评价,“道心种魔大法”是个视万物为波动的心法,一草一木,都是一种“波动”。

  一般练武者的真气也是波动,先天真气则是更高层次和精微的波动,因能与人的精神结合。

  而“魔种”则是超越了生死的波动,故能人之所不能。

  正是在这个看法的基础上,虚空亦可以是波动,令“破碎虚空”合理化。

  至明朝洪武年间《覆雨翻云》,“魔师”庞斑获传的“道心种魔大法”已无文字记载,而是利用口头传授,他更自创“以情制情”的法门,用爱人靳冰云当“魔媒”,利用风行烈的“道心”成功练成大法。

  另外,韩柏则因赤尊信牺牲自身而获得属于赤尊信精气神所结合成的“魔种”,并再与秦梦瑶以“道胎”共练双修大法后,练成另类的“道心种魔大法”,并非魔门正宗所流传的“道心种魔大法”。

  在《日月当空》里提及,在《魔道随想录》里,有一段关于《战神图录》的记载,说此书来历神秘,超越一般尘世的武功,共有四十九式,最后一式‘破碎虚空’,更触及天地之秘。

  这正是《战神图录》的由来。

  而武曌的猜测,谢眺从一个属于春秋战国时代的古墓里,看到有关《战神图录》的记述,得窥图录之秘,从而创出《道心种魔大法》。

  而静斋的始祖地尼,因得翻阅《魔道随想录》之缘,从而晓得‘破碎虚空’之秘,《慈航剑典》很大机会亦受到‘破碎虚空’的影响。

  仙胎魔种,各走极端,源头则一。

  由此可见,《道心种魔大法》的修炼难度非同一般,陈昊虽然继承了乔峰模板,也算是一个高手中的高手,但即便是《道心种魔大法》的秘籍摆在他面前,他也可不能一蹴而就,因为各种修炼的前提条件太难!

  “道心种魔大法”强调由道入魔,在道心布下魔种,奇诡绝伦。

  在书中一共强调了三种修炼方法!

  第一种是最正统的:以首篇是“入道第一”,先修行玄门正宗心法,以建立本身的“道体道心”。

  其后,以次篇“种魔第二”,种下魔种,获得真阳。

  按照第三篇“立魔第三”,散去全身道功,使魔种由阴中之阳化为至阳,而道心化作阳中之阴。

  道心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生,从而使魔种向至阳无极雏形演变,直至“魔极”阶段形成至阳无极;在“魔变”阶段,道心可由阳中之阴转化为至阴,修炼者经过第二次死而复生或缓慢修炼,获得至阴无极雏形,最终在“魔仙”阶段达到道魔合流、阴阳平衡,最终破空而去。

  第二种即“种他”:具体来说有三个条件,就是“种魔者”、“炉鼐”和“魔媒”。

  “种魔者”借由“魔媒”对“活炉鼎”播下“魔种”,“炉鼎”本身已经道功大成。

  “种魔者”借由“炉鼎”有心灵破绽时,使“炉鼎”被动散功,“魔种”大成,从而攫取魔种和道心。

  在此过程中,炉鼎由于失去道心,在魔种毁灭性魔气的作用下,“炉鼎”精枯血竭而亡。

  这种方法难度极大,首先鼎炉万中难求,而后精神意念进入鼎炉精神海中凶险难测,如落入惊涛怒海中的孤舟,无根无凭简直就是十死无生,修练者若不小心,受“炉鼎”情欲狂击,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭,故古往今来,凡依此法者,均落得败亡身死之局。

  第三种:“种魔者”甘愿牺牲自己,将自身魔功结合全部精气神灌顶给“炉鼎”,催生出魔种。

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